بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عمر بن عبد العزيز لبعضهم:

إني أخاف الله مما دخلت فيه.

قال:

لست أخاف عليك أن تخاف ، إنما أخاف عليك ألا تخاف.

قال بعضهم:

لا تجعل بينك وبين الله منعماً ، وعد النعم منه عليك مغرماً.

دخل سالم بن عبد الله على هشام في البيت فقال له هشام:

سل حاجتك.

قال:

أكره أن أسأل في بيت الله غير الله.

وقيل لرابعة القيسية:

لو كلّمت أهلك أن يشتروا لك خادماً يكفيك مؤونة بيتك!

فقالت:

إني أستحي أن أسأل الدنيا من يملكها ، فكيف أسألها من لا يملكها ؟

قال بكر بن عبد الله:

أطفئوا نار الغضب بذكر نار جهنم.

ولما خبّر أبو حازم سليمان بن عبد الملك أبو عبد الله للمذنبين ، قال:

فأين رحمة الله.

قال:

قريب من المحسنين.

كان بلال بن سعد يقول:

زاهدكم راغب ، ومجتهدكم مقصر ، وعالمكم جاهل ، وجاهلكم مغتر.

وقال عامر بن عبد قيس:

الدنيا والدة للموت ، ناقضة للمبرم ، مرتجعة للعطية ، وكل من فيها يجري إلى ما لا يدري ، وكل مستقر فيها غير راض بها ، وذلك شهيد على أنها ليست بدار قرار.

باع عبد الله بن عتبة بن مسعود أرضاً له بثمانين ألفاً فقيل له:

لو اتخذت لولدك ذُخراً من هذا المال!

قال:

أنا أجعل هذا المال ذخراً لي ، وأجعل الله ذخراً لولدي.

رأى إياس بن قتادة العبشمي شيبةً في لحيته فقال:

أرى الموت يطلبني ، وأراني لا أفوته ، أعوذ بك من فُجاءة الأمور. يا بني سعد قد وهبت لكم شبابي فهبوا لي شيبتي.

ولزم بيته فقال له أهله:

تموت هُزلاً.

قال:

لأن أموت مؤمناً مهزولاً أحب إليّ من أن أموت منافقاً سميناً.

قال بكر بن عبد الله:

وما الدنيا ؟ أما ما مضى منها فحلم ، وما بقي منها فأماني.

قال مُوّرق:

خير من العجب بالطاعة ألا تأتي بطاعة.

وقال:

ضاحك معترف بذنبه خير من باك مدلّ على ربه.

وقال بكر بن عبد الله:

اجتهدوا في العمل فإن قصر بكم ضعف فكفوا عن المعاصي.

قال:

أوحى الله إلى الدنيا من خدمني فاخدميه ، ومن خدمك فاستخدميه.

قيل لرابعة:

هل عملن عملاً ترين أنه يُقبل منك ؟

قالت:

إن كان شيء فخوفي أن يُرد عليّ.


قيل لرجل مريض:

كيف تجدك ؟

قال:

لم أرض حياتي لموتي.

قال عمرو بن عبيد للمنصور:

إن الله أعطاك الدنيا بأسرها ، فاشتر نفسك منه ببعضها ، وإن هذا الذي أصبح بيدك لو بقي في يد من كان قبلك لم يصر إليك ، فاحذر ليلة تمخّض بيوم هو آخر عُمرك.

قال:

فبكى المنصور.

وقال له:

سل حاجةً،

قال:

نعم ، يا أمير المؤمنين ، لا تعطني حتى أسألك ، ولا تدعُني حتى أجيئك.

قيل:

ليس من قدر الدنيا أن تُعطي أحداً ما يستحقه ، إما أن تزيده وإما أن تنقصه.

قيل لخالد بن صفوان:

من أبلغ الناس ؟

قال:

الحسن ، لقوله:

فضح الموت الدنيا.

وقيل لزاهد:

كيف سخت نفسك عن الدنيا ؟

قال:

أيقنت أني خارج منها كارهاً فأحببت أن أخرج منها طوعا.

سمع بعضهم سائلاً يقول:

أين الزاهدون في الدنيا الراغبون فيما عند الله.

فقال:

اقلب وضع يدك على من شئت.

قيل لأبي حازم:

كيف الناس يوم القيامة ؟

فقال:

أما العاصي فآبق قدم به على مولاه ، وأما المطيع فغائب قدم على أهله.

ومر إبراهيم بن أدهم بباب المنصور فنظر إلى السلاح والحرس فقال:

المريب خائف.

قيل لراهب:

ما أصبرك على الوحدة ؟

قال:

أنا جليس ربي إذا شئت أن يناجيني قرأت كتابه ، وإن شئت أن أناجيه صلّيت.

كان يقال:

خف الله لقدرته عليك ، واستحي منه لقربه منك.

قالوا:

احذر أن يصيبك ما أصاب من ظلمك.

قال الرشيد للفضيل بن عياض:

ما أزهدك!

قال الفضيل:

أنت أزهد مني ، لأني زهدت في الدنيا وهي فانية ، وزهدت أنت في الآخرة وهي باقية.

قال الفضيل:

يا رب إني لأستحي أن أقول: توكلت عليك ، لو توكلت عليك لما خفت ولا رجوت غيرك.

قال بعضهم:

من اكتسب غير قوته فهو خازن غيره.

عوتب بعضهم على كثرة الصدقة فقال:

لو أراد رجل أن ينتقل من دار إلى دار ما ترك في الأولى شيئاً.

بعث ملك إلى عابد:

مالك لا تخدمني وأنت عبدي.

فقال:

لو اعتبرت لعلمت أنك عبد لعبدي ، لأني أملك الهوى ، فهو عبدي ، وأنت تتبع الهوى فأنت عبده.

حكيم:

أمسك ماض ، ويومك منتقل ، وغدك متهم.

قال أبو حازم:

إنما بيني وبين الملوك يوم واحد ، أما أمس فلا يجدون لذته ، ولا أجد شدته ، وأما غد فإني وإياهم منه على خطر ، وإنما هو اليوم فما عسى أن يكون ؟

دخل متظلم على سليمان بن عبد الملك فقال:

اذكر يا أمير المؤمنين يوم الأذان.

فقال:

وما يوم الأذان ؟

قال:

اليوم الذي قال الله فيه:

( فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ).

فبكى سليمان ، وأزال ظلامته.

سئل الفضل عن الزهد قال:

هو رفان في كتاب الله:

( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ).

كتب محبوس إلى الرشيد:

إنه ما مر يوم من نعيمك إلا مر يوم من بؤسي والأمر قريب والسلام.

قيل لبعضهم:

ما الخبر ؟

قال:

طاب الخبر:

( كتب ربكم على نفسه الرحمة ).

وقيل:

المحسن في معاده كالغائب يقدم على أهله مسروراً ، والمسيء ، كالآبق يُرّد إلى أهله مأسورا.

وقف أعرابي على قبر هشام ، وخادم له يقول:

ما لقينا بعدك!

فقال:

إيهاً عليك ، أما إنه لو نشر لأخبرك أنه لقي أشد مما لقيتم.

كتب طاوس إلى مكحول:

أما بعد ، فإنك قد أصبت بما ظهر من علمك عند الناس منزلةً وشرفا ، فالتمس بما بطن من عملك عند الله منزلةً وزلفى ، واعلم أن إحدى المنزلتين ستزيد الأخرى والسلام.

قال ابن المعتمر:

الناس ثلاثة أصناف:

أغنياء ، وفقراء ، وأوساط ، فالفقراء موتى إلا من أغناه الله بعز القناعة ، والأغنياء سكارى إلا من عصمه الله بتوقع الغير ، وأكثر الخير مع أكثر الأوساط ، وأكثر الراحة مع الفقراء ، والأغنياء تستخف بالفقر من بطر الغنى.

قيل لحاتم:

علام بنيت أمرك ؟

قال:

على أربع خصال:

علمت أن رزقي لا يأكله غيري فلم أهتم به ، وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به ، وعلمت أن الموت يأتيني بغتةً فأنا مبادره ، وعلمت أني بعين الله في كل حال فاستحييت منه.

قال بعض السلف:

أنت في طلب الدنيا مع الحاجة إليها معذور ، وأنت في طلبها مع الإستغناء عنها مغرور.

دخل سفيان الثوري على المهدي وهو بمكة فقال له:

نظر حبيب يوماً إلى مالك بن دينار وهو يقسم صدقةً له علانية فقال له:

يا أخي إذا ركزت كنزاً فاستره.

دخل الأوزاعي على المهدي فقال له:

إن الله قد أتاك فضيلة الدنيا ، وكفاك طلبها ، فاطلب فضيلة الآخرة فقد فرّغك لها.

وجاء عن عمر بن الخطاب أنه أنفق في حجة حجها بضعة عشر ديناراً و قال:

ما أحسب هذا إلا سرفاً في أموال المسلمين ، وما أراك تدري كم أنفقت ؟

فقال له المهدي:

لو كان المنصور حياً ما احتمل هذا الكلام منك.

فقال سفيان:

لو كان المنصور حياً ثم أخبرك بما لقي ما تقاربك مجلسك.

نظر بعضهم إلى رجل يُفحش فقال له:

يا هذا إنك إنما تُملي على حافظيك كتاباً إلى ربك ، فانظر ما تقول.

قيل لبعضهم:

ولي فلان ولايةً ، فلو أتيته!

فقال:

والله ما فرحت له فأهنيه ، ولا ساءته فأعزّيه.

قال إبراهيم النخعي:

كم بينكم وبين أقوام أقبلت الدنيا عليهم فهربوا منها ، وأدبرت عنكم فتبعتموها ؟

قال أبو حازم:

إذا تتابعت عليك نِعمُ ربك وأنت تعصيه فاحذره.

وقال له سليمان بن عبد الملك:

عظني.

قال:

عظّم ربك أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمرك.

قال مطرّف:

لأن يسألني ربي ألا فعلت ؟ أحب إلي من أن يسألني لمَ فعلت ؟

قيل لحكيم:

صف الدنيا وأوجز.

قال:

ضحكة مستعبر.

قال آخر لبعض الصالحين بالبصرة:

أنا خارج إلى بغداد فهل لك من حاجة ؟

قال:

ما أحب أن أبسط أملي حتى تذهب إلى بغداد وتجيء.

قيل للعتابيّ:

إن فلاناً بعيد الهمة.

قال:

إذن لا يقنع بدون الجنة.

وقيل له:

إن فلاناً بعيد الهمة عالم.

قال:

إذن لا يفرح بالدنيا.

كان وهب بن منبّه يقول:

مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرّتان إن أرضى أحدهما أسخط الأخرى.



*****************************

المصدر:

نثر الدر ... " الآبي ".